Дечја веровања о души, загробни живот и даље постоје као одрасли

Нова студија открива да оно што као деца верујемо о души и загробном животу утиче на наша веровања као одраслих.

Истраживачи су прегледали да ли се наша укорењена мишљења (имплицитно веровање) мењају и да ли се наше укорењене мисли разликују од наших савремених или експлицитних веровања.

„Моје полазиште је било, претпостављајући да људи имају та аутоматска - то јест имплицитна или укорењена - веровања о души и загробном животу, како можемо мерити та имплицитна веровања?“, Рекла је Степхание Англин, докторанд психологије са Универзитета Рутгерс.

Њено истраживање се појављује у Британски часопис за социјалну психологију.

Англин је питао 348 студената основних студија психологије о њиховим веровањима у вези са душом и загробним животом када су имали 10 година и сада. (Просечна старост ученика била је нешто више од 18 година.)

Њихови одговори су јој дали експлицитна уверења ученика - то јест, оно у шта су студенти рекли да верују сада и чега су се сетили да су веровали када су имали 10 година.

Англин је открила да су имплицитна веровања њених поданика о души и загробном животу била блиска ономе што су памтили као своја веровања из детињства. Али та имплицитна веровања често су се веома разликовала од њихових експлицитних веровања - у оно што су говорили да верују и сада.

Упоредила је имплицитно веровање по верској припадности, укључујући вернике и невернике, и није нашла разлику између њих.

„То сугерише да су имплицитна уверења подједнако јака и међу религиозним и нерелигиозним људима“, рекла је.

Резултат није изненадио Англина. Била је упозната са експериментом пријављеним уЧасопис за личност и социјалну психологију 2009. године у којем су истраживачи тражили од људи да потпишу уговор о продаји њихових душа експериментатору за два долара.

„Готово нико није потписао, иако су им истраживачи рекли да то заправо није уговор и да ће одмах бити уситњени“, рекла је.

Англин је користио добро статистичко средство, тест имплицитног удруживања, како би мерио имплицитна веровања испитаника о души и загробном животу.

У том тесту, сваки испитаник види две концептуалне речи упарене на врху свог рачунарског екрана - у овом случају, „душа“ упарена са „стварном“ или „лажном“ како би се одмерило његово уверење о души; „Душа“ упарена са „вечном“ или „смрћу“ да би се позабавила веровањима о загробном животу.

Низ речи затим бљеска на екрану, а субјекат мора притиском на тастер назначити да ли се свака реч уклапа са две речи на врху.

„На пример, ако бисте на екрану имали„ душу “и„ лажно “, речи попут„ лажно “или„ вештачко “уклопиле би се у ту категорију, али речи попут„ постојеће “или„ истинито “не би“, рекао је Англин.

Англин признаје да постоје ограничења у њеном истраживању, али сугерише да та ограничења пружају могућности за будућа истраживања.

Испитивала је имплицитна и експлицитна веровања својих испитаника само о души и загробном животу, а не о односу тих веровања са веровањима о социјалним или политичким питањима. И морала је да се ослони на сећања својих испитаника на оно у шта су веровали док су били деца.

„Било би заиста корисно имати лонгитудиналну студију која би испитивала исте идеје“, рекао је Англин.

„Односно, проучите групу људи током времена, од детињства до одрасле доби, и испитајте њихова веровања о души и загробном животу како се развијају.“

Извор: Универзитет Рутгерс