О духовности се ретко говори у саветовалиштима
Нова студија открива да лиценцирани клинички социјални радници (ЛЦСВ) ретко питају клијента о њиховим верским уверењима током саветовања.
Истраживачи са Универзитета Баилор открили су да иако саветници верују да расправе о вери и духовности својих клијената често могу довести до побољшања здравља и менталног здравља, тема се обично не интегрише у саветовања.
Налаз је релевантан јер лиценцирани клинички социјални радници (ЛЦСВ) чине највећи број клинички обучених стручњака који помажу.
„То је тај велики слон у соби“, рекла је др Холли Окхандлер, доцент на Баилоровој школи за социјални рад Диана Р. Гарланд. „Ако то занемаримо, занемарујемо огромну компоненту њиховог живота која може бити повезана са клиничким проблемом.“
Окхандлер је радио са тимом истраживача са Универзитета у Хоустону. Истражили су 442 ЛЦСВ широм Сједињених Држава за студију и открили да велика већина ЛЦСВ извештава да расправе о духовности нису укључене током саветовања.
То се дешава чак и када је више од 80 процената анкетираних социјалних радника изразило позитивне ставове у вези са интеграцијом религије и духовности својих клијената у своје дискусије. Парадоксално, одговори из анкете кажу да су сигурни у своје способности да процене и разговарају о веровањима својих клијената и сматрају да је то изводљиво.
Студија, „„ Интеграција религије и духовности клијената у пракси социјалног рада “, појављује се у часопису Социјални рад.
„Још увек сам запетљан чињеницом да су толико неповезани између својих ставова и свог понашања“, рекао је Окхандлер. „Чињеница да су толико сигурни у своје способности да то учине - и они имају тако позитивне ставове о томе и не виде много препрека - ипак то не интегришу у праксу.“
Окхандлер је понудио неколико могућности за прекид везе, на основу анкете, свог истраживања и свог искуства:
1. И практичар и клијент спремни су да разговарају о религији и духовности, али ниједан се томе не обраћа.
„Клијенти желе да разговарају о томе, али осећају да је то табу, па чекају да их лекар изнесе. Практичари су спремни да разговарају о томе ако клијент то изнесе “, рекла је.
2. Студенти социјалног рада нису адекватно обучени за интеграцију религије и духовности.
Окхандлер је објаснила да је од 1920-их до 1970-их постојао напор за такозваним „медицинским моделом“ праксе, за који је рекла да није помињао религију или духовност, јер није било истраживања која би подржала дискусију о вери и пракси клијената. током тог времена.
„Тек 1980-их година када су неки истраживачи рекли:„ Па, то је нека врста важног подручја културе њихових клијената које морамо да узмемо у обзир у клиничкој пракси “, рекао је Окхандлер.
Окхандлер је рекао да постоји и нека документација о негативности око религије и духовности у учионици.
„Наставници социјалног рада који можда нису били обучени како да говоре о религији и духовности клијената или имају снажна осећања против религије и духовности, могу доћи у учионицу, а ако је ученик изнесе, врло ће је срушити брзо и реците, 'Не, овде о томе не разговарамо' ”, рекао је Окхандлер.
„Шаљу врло снажне поруке студентима. Тада студенти крећу у клиничку праксу, а ако их клијенти изнесу, много пута студенти не знају шта да одговоре и одговоре, „Овде о томе не разговарамо“. “
3. ЛЦСВ се плаше да би на њих могли гледати као на прозелитизам или не знају како да разговарају о уверењима својих клијената.
„Увек морамо бити пажљиви и свесни шта су наша уверења, али морамо их заградити и усредсредити се на то где је клијент и која су његова уверења“, рекао је Окхандлер.
„Овде се не ради о мени. Овде се не ради о мојим уверењима. Овде се не ради о мојој религији. Овде се ради о клијенту и о томе одакле долазе, о њиховом путовању и о томе како могу најбоље да идентификујем подручја снаге која могу искористити и да им помогнем да се носе са тренутним проблемом или подручја борбе која су повезана са њиховим системом веровања. "
Окхандлер је рекао да је истраживање показало да су они који су били најспремнији да процене и укључе се у расправу о религији и духовности били они који су показали виши ниво унутрашње религиозности - степен до којег њихова верска или духовна уверења улазе у све њихове животе .
Важно је да социјални радници буду обучени да уче о религијама које нису њихове, рекла је она.
„Ако сте хришћански социјални радник који ради у медицинском окружењу и имате муслиманског клијента који је у болници, како знате да она треба да буде постављена на одређени начин у својој соби када се моли пет пута дневно?“ Рекао је Окхандлер.
„Ако је пацијент Јеховин сведок, како ће изгледати његово лечење у поређењу са неким ко нема тај систем веровања? Слично томе, у окружењу менталног здравља, како можемо прилагодити терапију како бисмо признали улогу, било позитивну или негативну, која верска или духовна уверења клијената имају у садашњем питању или животним околностима? "
Окхандлер је рекао да просветни радници морају боље да обуче будуће социјалне раднике да се етички и ефикасно укључе у те разговоре.
„Важно је да научимо студенте како то да раде из перспективе праксе засноване на доказима, перспективе која заиста гледа на оно што истраживање говори о религији и духовности клијената и шта истраживање говори о здравственим и менталним исходима“, она рекао.
