Може ли читање белетристике побољшати емпатију?

Теорија која се појављује сугерише да излагање наративној фикцији може побољшати способност појединца да разуме шта други људи мисле или осећају.

Доктор Рејмонд Мар, психолог са Универзитета Јорк у Канади, рекао је, „ми разумемо приче користећи основне когнитивне функције и не постоји посебан модул у мозгу који нам омогућава да то урадимо. Разумевање прича је слично начину на који схватамо стварни свет “.

Жанр фантастике често укључује приче о људима, њиховим менталним стањима и везама. А у фикцији чак и приче са неживим предметима могу имати особине налик човеку.

У презентацији на годишњој конвенцији Америчког психолошког удружења, Мар је рекао: „Када људи читају приче позивамо се на лична искуства. Не ослањамо се само на речи на страници, већ и на сопствена искуства из прошлости. “

„Често имамо мисли и осећања која су у складу са оним што се догађа у причи“, рекао је.

Према Мару, друштвени исходи који би могли произићи из изложености наративној фикцији могу укључивати изложеност друштвеним садржајима, рефлектовање прошлих социјалних интеракција или замишљање будућих интеракција.

Приче нам често помажу да стекнемо увид у ствари из прошлости које се односе на лик у причи и одзвањају нашим искуствима.

„Иако је фикција измишљена, она може саопштавати истине о људској психологији и односима“, рекла је Мар.

Према једном истраживању, преко 75 посто књига које се обично читају предшколцима често се позивају на ментална стања и укључују врло сложене ствари попут лажног веровања или ситуацијске ироније.

„Деца између три и пет година стичу теорију ума, другим речима, разумевање да други људи имају мисли, уверења и жеље које се могу разликовати од њихових сопствених“, рекао је Мар.

„Отприлике у истој доби, деца такође почињу да схватају шта ликови у причама осећају и размишљају.“

2010. године Мар и колеге су објавили студију која је открила да родитељи који су могли да препознају дечје ауторе и наслове књига предвиђају учинак свог детета на теоријама ума.

Теоријски тестови ума обухватали су тестирање да ли дете може да схвати да ли неко можда више воли брокулу него колачић и како је то јединствено по његовој жељи за колачићем.

Родитељско препознавање наслова књига за одрасле или аутора није имало утицаја на перформансе њиховог детета - резултат је био врло специфичан за књиге за децу.

Мар је рекао да су доступне студије корелације које не пружају објашњење узрока и потребно је више истраживања да би се разумело зашто те корелације постоје. Његово истраживање такође илуструје да је излагање филмовима предвиђало боље перформансе тестова теорије ума код деце.

Али што је дете више било изложено телевизији, то је горе пролазило на тестовима ума.

Иако студије о истраживању овог запажања нису изведене, постоји неколико теорија. Једна од могућности је да родитељи могу више да учествују у дискусијама о менталним стањима током филма у односу на телевизијску емисију, или можда у чињеници да деца могу имати потешкоћа у праћењу телевизијске емисије која је прекинута комерцијалним паузама.

„Постоје аспекти заједничког читања између родитеља и деце који су изгледа важни за процес“, рекла је Мар.

Може бити дискусија о менталним стањима и више дискусија током заједничког читања него током осталих тренутака свакодневног живота између родитеља и детета.

Ове дискусије могу играти значајну улогу у развоју детета.

Недавна студија коју Мар наглашава показује да је читање детету приче о поштењу навело дете да се понаша искреније када му се пружи прилика да лаже или вара.

Постоје неки докази да одрасли који дубоко обрађују приче и високо су ангажовани у тој причи пријављују више емпатије, али резултати су недоследни.

Марова студија из 2006. године илустровала је да фикција предвиђа способност појединца да закључује о менталним стањима на фотографијама, а резултат је поновљен у бројним другим студијама.

Студије су показале да наративна фикција корелира са бољом способношћу менталног закључивања и либералнијим друштвеним ставовима.

„Искуства која имамо у животу обликују наше разумевање света“, рекла је Мар. „А замишљена искуства кроз наративне фантастичне приче такође ће нас вероватно обликовати или променити. Али уз упозорење - то није чаробни метак, то је прилика за промене и раст. “

Извор: Друштво за личност и социјалну психологију