Бити злобан према другима може се вратити
„У стварном животу и на академским студијама, ми се усредсређујемо на штету која се наноси жртвама у случајевима социјалне агресије“, рекао је коаутор др Рицхард Риан, професор клиничке и социјалне психологије на Универзитету у Роцхестеру. „Ова студија показује да када се људи савијају под притиском да искључе друге, они такође плаћају велике личне трошкове. Њихова невоља се разликује од особе која је искључена, али не мање интензивна. “
Истражитељи су желели да сазнају извор невоље међу починиоцима. Открили су да поштовање упутстава за изузеће друге особе доводи до тога да већина људи осећа срамоту и кривицу, заједно са смањеним осећајем аутономије, рекла је постдипломац и коауторка Ницоле Легате.
Резултати су такође показали да наношење социјалног бола чини да се људи осећају мање повезанима са другима.
„У срцу смо друштвене животиње“, рекао је Легате. „Обично смо емпатични и избегавамо да наносимо штету другима уколико се не осећамо угроженима.“
Налази објављени у часопису Психолошка наука, указују на скривену цену слагања са захтевима да се искључе појединци засновани на друштвеним стигмама, попут геја. Студија такође пружа увид у штету обе стране у случајевима социјалног насиља.
Да би ухватили двоструку динамику друштвеног одбацивања, истраживачи су се окренули Цибербалл-у, интернетској игри развијеној за проучавање остракизма.
Да би играо игру, сваки учесник је бацио лопту са још два „играча“. Тада се учесника наводи да верује да осталим играчима контролишу стварни људи са рачунара који нису са локације.
У ствари, виртуелни играчи су део експеримента и унапред су програмирани да играју поштено (деле лопту равноправно) или играју злобно (изузму једног играча након што су првобитно два пута делили лопту).
Истраживачи су насумично доделили 152 студента једном од четири сценарија игре.
У групи „острацизер“, један од виртуелних играча био је програмиран да искључи другог виртуелног играча, а учеснику студије је наложено да изузме истог играча. У другој поставци, столови су окренути.
Овог пута унапред програмирани играчи смрзли су учесника студије. Учесник студије, који је читао упутства за бацање лопте другим играчима, већи део игре остао је празних руку, гледајући како лопта пролази напред-назад, неспособан да се придружи.
Пре и након онлајн игре, учесници су попунили исто истраживање од 20 предмета како би проценили своје расположење, као и осећај аутономије, компетентности и сродности.
Истражитељи кажу да су налази студије били у складу са ранијим истраживањима о остракизму - које је избегавање, чак и безличних незнанаца у рачунарској игри - узнемирило и смањило расположење учесника.
„Иако нема видљивих ожиљака, показало се да острацизам активира исте неуронске путеве као и физички бол“, рекао је Риан. Али поштовање упутстава за изузеће других било је подједнако обесхрабрујуће, показују подаци, мада из различитих разлога.
Ова студија сугерише да су психолошки трошкови одбацивања других повезани првенствено са осујећивањем аутономије и повезаности.
Аутори студије верују да ово откриће подржава теорију самоодређења која тврди да људи у различитим културама имају основне људске потребе за неовисношћу, компетентношћу и сродношћу, а задовољење ових тешко повезаних потреба доводи до веће среће и психолошког раста.
Истраживачи су такође тестирали одвојене ефекте једноставног следења упутстава која нису подразумевала протеривање других.
Студенти упућени да бацају лопту подједнако свим играчима известили су да осећају мање слободе од „неутралне“ групе којој је било дозвољено да игра утакмицу по свом избору. Међутим, ниједна од ових потоњих група није искусила невољу коју су доказали играчи који су се повиновали искључивању других.
Ови нови експерименти се надовезују на класичну психолошку теорију која сугерише да су људи спремни да нанесу бол другима када им то наложи ауторитет. Као и у претходним студијама, само је мали број учесника у овом тренутном истраживању одбио да ухвати другог играча.
Аутори сугеришу да би будуће истраге могле истражити разлике између појединаца који се придржавају и оних који пркосе притиску да наштете другима.
Извор: Универзитет у Роцхестеру
