Шта је било прво, религија или депресија?

Постоји цртани филм који приказује пилетину и јаје у кревету. Пилетина пуши цигарету са врло задовољним изразом лица, а јаје је немирно и незадовољно. Јаје коначно погледа пилетину и каже: „Па, претпостављам да то одговара на то питање.“

Тако мислим на однос између религије и депресије: попут дебакла са пилетином и јајима.

Не могу да кажем шта ми је било прво у животу, јер су обојица били тамо од почетка. А треба само да прочитате неколико живота светаца или да прошетате изложбеним пролазима на Трговинском сајму верских продаваца књига да бисте видели да свети људи нису толико срећни већину времена.

Како то да ми депресивни људи постајемо духовнији? Или је то што што више религије имате у свом животу, то сте депресивнији?

Белиефнет ми се обратио да пишем Беионд Блуе пре више од пет година јер су сазнали да толико много њихових читалаца пати од депресије. Чланци о депресији и анксиозности били су међу њиховим најпопуларнијим.

Верујем да су људи са депресијом духовнији јер смо свеснији тог људског немира или унутрашње празнине од својих срећних колега, или смо можда немирнији И свеснији своје нелагоде. А ми желимо да попунимо ту празнину и да што пре решимо немир, јер се осећа приближно једнако добро као крављи измет на нашим главама.

Па се молимо. И удишемо смрзнуте Кит Кат барове. Јер и једно и друго је сисање дуде да бисте привремено наситили унутрашњу чежњу (молитва је преферирани начин, наравно). Док се наш Прозац не искочи (и док се не промени ожичење и хемија нашег мозга) и не треба нам друга врста коктела. У то време неки од нас одлазе на дневну мису или се придружују верским скупштинама, а други одлазе у болницу, а неки (попут мене) раде све и свашта све док то није Виниаса јога (боли).

Према Светом Јовану од Крста - шпанском мистичару који је искусио нешто много горе од крављих пита када је био строго затворен у Толеду - сврха мрачне ноћи је све за љубав: да постану бољи љубавници Бога и једни друге. Даље, тамна ноћ води нас од изолације до креативности, од повлачења до доприноса.

„Нејасноћа и приврженост, праћени јасноћом даном од Бога, ослобађањем љубави и продубљивањем вере, доследна су обележја мрачне душевне душе“, пише Гералд Маи у својој фасцинантној књизи Тхе Дарк Нигхт оф Соул. „Често ово ослобађање резултира изванредним ослобађањем креативних активности у свету.“

Размислите на тренутак о три Терезе (не укључујући мене) које су искусиле тамне душевне душе: Тереза ​​Авилска је изникла из ње и постала оснивач Дисцалцед Цармелитес, плодан аутор и прва жена Доктор Цркве; Света Терезија из Лизијеа је толико популарна, коју је папа Пије Кс назвао „највећом светицом модерног доба“, углавном захваљујући својој артикулацији своје кризе вере на страницама своје аутобиографије „Прича о души“. И сада, објављивањем неких личних списа Мајке Терезе, учимо о личној агонији модерне светитељке која је подстакла њену мисију и невероватан допринос доброти, нади и љубави на земљи.

Стално размишљам о одговору надбискупа Периер-а из Калкуте на Мајку Терезу у вези с њеном тамом:

Бог то жели, како би нас везао само за себе, противотров за наше спољне активности, а такође, као и свако искушење, начин да будемо понизни. . . да осећамо да смо ништа, да не можемо ништа. . . . Моја једина жеља и жеља, једина ствар за којом понизно жудим је милост да волим Бога, да волим Њега самог. Даље од тога не тражим више ништа.

Нисам сигуран да ли се слажем с њим. Јер да јесам, не бих тражио лечење на 58.094 начина на који сам тражио. Верујем да Бог жели да будем што здравија, срећнија и продуктивнија и да је он на страни опоравка, а не болести. Међутим, не могу да порекнем да је моја депресија била пожар рафинерије, импактирајући моју веру по један клетви. Не могу да га упоредим са начином на који је мајка-писац Линда Еире из Солт Лејк Ситија описала мајчинство:

Каријеру мајчинства започињемо као глинене посуде обичног изгледа различитих облика и облина - и марширамо директно у ватру рафинерије. Пожар, међутим, није једнократни, већ текући процес. Свако искуство које нам помаже да будемо мало саосећајнији, мало стрпљивији, мало више разумевања, рафал је који нас оплемењује и оставља мало прочишћенијима. Што се више филтрирамо, напрежемо и прочишћавамо кроз искуство свог живота, постајемо све профињенији.

Да нисам увек био тако немиран, можда бих дошао у искушење да чешће спавам недељом, да током трчања слушам музику уместо да молим деветницу. Не бих помислио да захвалим великом момку на једном дану без суза, да га благословим 24 узастопна (хормонски уравнотежена) сата без ПМС-а. Био бих мање свестан ружичњака којима пролазим до школе за децу (али и мање хипер о пчелама на пупољцима). Прилично сам сигуран да бих био мање духован и мање склон уживању у десерту.