Свет-О-Психологије-Блог

Скептиц Инсигхтс

Покрет скептика је жив и здрав. У мојој матичној држави Кентуцки, скептичне групе постају све распрострањеније. Шта је скептична група? Зашто постоје? То је само неколико питања која сам поставио једном од чланова оснивача, Франку Ловелу, из прве (и још увек активне) скептичне групе у Кентуцкију, Кентуцки Ассоциатион оф Сциенце Едуцаторс анд Скептицс.

Која је мисија КАСЕС-а?

Мисија Удружења научних педагога и скептика у Кентуцкију иста је као и мисија националне организације Комитета за скептично истраживање (које објављује двомјесечник Скептицал Инкуирер), а то је промоција научног истраживања, критичке истраге и употреба разлога и објективних доказа у испитивању контроверзних и ванредних захтева. КАСЕС такође омогућава локалним скептицима да се састају и међусобно дијалогују и да заједно учествују у истрази локалних тврдњи о паранормалним појавама (куће са уклетицама, отисци стопала слични Саскуатцху, виђења НЛО-а и слично) и у локалним програмима и презентацијама за едукацију заинтересована јавност за резултате таквих научних истраживања тврдњи о паранормалним и другим ванредним тврдњама.

Када је КАСЕС први пут формиран, била је то више од једне деценије једина таква група у Кентуцкију; данас су многи градови формирали своје локалне скептичне групе које се редовно састају и данас су ове локалне групе колективно много активније од КАСЕС-а, што више служи као општа информативна веза између локалних група.

Зашто си скептик?

Постао сам скептик према тврдњама о паранормалном у раним двадесетим годинама као припадник војске Сједињених Држава када сам открио колико људи толико улаже у лична уверења која не уживају пресудну подршку ни трунке објективних доказа (а понекад и у веровањима која су пресудно контрадикторна објективним доказима). Тада сам био - а и данас сам - једноставно запањен великим бројем људи који верују (и троше пуно новца подржавајући) све врсте објективно недемонстрираних тврдњи о астрологији, НЛО-има као ванземаљским летелицама, отмицама ванземаљаца, нумерологији , видовитости, ЕСП-а, „штапића“ -одливања воде, племенитих метала, драгуља, вантелесних искустава, искустава пред смрћу, хомеопатије, „исцељења (не) додиривања или (не) масаже “(Да наведемо неколико примера).

Такође, веровања у многе емпиријски провериве тврдње да религије, попут универзума, Земље и живота, постоје само шест до десет хиљада година, а медицински поремећаји нису ништа друго до духовна дисхармонија са Богом (Цхристиан Сциенце). И за мене је запрепашћење НАЧИН мање мање о томе да ли су такве тврдње истините или нетачне, него о начину на који људи истражују или не испитују и не испитују такве тврдње за меритум (или њихов недостатак) пре него што одлуче да верују у такве тврдње .

Који је један од најчешћих неспоразума око скептика?

Према мом искуству, Неразумијевање шире јавности око скептика према тврдњама паранормалног је да јавност мисли да смо скептици једноставно супротни људи, оспоравачи свега, размажени спортови који су унапред објективне истраге одлучили да тврдње паранормалне су лажне - то јест, неспоразум је да ми скептици тежимо да разоткријемо тврдње о паранормалним и другим ванредним тврдњама, него да имамо за циљ једноставно да откријемо да ли тврдње о паранормалним и другим ванредним тврдњама уживају кључну подршку циља докази или не.

Много је тврдњи које су се, када су се први пут изнеле, чиниле изванредним, а које ми скептици данас прихватамо као истините ван сваке разумне сумње на основу уверљивог низа објективних (емпиријских) доказа који су од кључне важности; на пример, хелиоцентричност Сунчевог система; микробна теорија заразних болести; изванредне контра-интуитивне тврдње о посебној релативности; квантна механика; тектоника континенталних (коре) плоча. Ми скептици нисмо унапред објективне истраге закључили да су ванредни захтеви нетачни, једноставно смо сазнали зашто би објективна истрага требала бити прва пре него што одлучимо да ли су ванредне тврдње вероватно тачне или вероватно нетачне.

Зашто су неки скептици у многим областима врло скептични, а у другима слепо верни?

Не знам зашто.

Чини се да многи људи који се у већини ствари чине пре свега рационалним и скептичним (што значи да желе објективно истражити пре него што одлуче да ли да верују или не верују у неке посебне ванредне тврдње) само имају слепу тачку у посебним случајевима када су заиста ставили веру у одређену неговани појам уочи објективне истраге повезане тужбе. Ја сам бивши професионални хемичар, па је Линус Паулинг био један од мојих интелектуалних хероја - али веровао је и залагао се за витамин Ц као спречен и ефикасан третман неких карцинома и свих других ствари које нису подржане објективном истрагом (не подржана тада, а и данас није подржана).

Зашто је толико много оних који су скептици инсистирајући на објективној истрази пре него што се у већини случајева посвете веровању у ванредне захтеве, а повремено наоко слепи у прихватању неких других објективно не демонстрираних ванредних захтева, за мене је мистерија. Истражитељи и скептични аутори попут Мицхаела Схермера испитали су овај феномен и о њему опширно писали (а ја сам читао њихове књиге и есеје на ту тему), али ово ме ипак и даље збуњује, заиста то једноставно не разумем.

Које су кључне карактеристике доброг скептика?

Мислим да су карактеристике доброг скептика:

1. задржавање нечијег уверења или неверице да достигне 1 (апсолутно уверење) или 0 (апсолутно неверство); све док је неко уверење различито од нуле, али мање од 1, човек може прилагодити своје веровање како то нови докази оправдавају. Али када нечије уверење достигне 1 или 0, оно се обично скамени у догму која се после чини имуном на утицај нових доказа који оправдавају ревизију нечијег стања веровања. [Ово је адаптација Р.А. Литтлетонова метафора „Држи перле на жици“ представљена у његовом есеју „Природа знања“ који се појавио у Енциклопедији незнања; Роналд Дунцан и Миранда Вестон-Смитх, уредници, Пергамон Пресс, Окфорд, 1977, стр. 9-17.]

2. Вредновање објективних (што значи емпиријски интерсубјективно доказивих) доказа изнад свих осталих облика доказа (сведочење очевидаца; анегдотски докази; традиција, неоспорени или неоспорни ауторитет; интуиција; лични чисто субјективни докази) у формирању и преиспитивање нечијих уверења и мишљења, захтевајући (пре него што се поверује у такве тврдње) објективне доказе који пресудно подржавају оне тврдње чија се природа (уобичајена до изванредна) поклапа са (уобичајена до изванредна) природа тврдњи које други представљају као истините.

О Франку Ловелл-у

Франк Ловелл је доживотни Кентуцкиан, живи у Лоуисвиллеу. Он је пензионисани виши стручњак из Генерал Елецтриц-а, формално обучен за физичко-органског хемичара. Страствени је астроном аматер, доживотни студент природне историје, блиски „чувар“ креациониста Младе Земље од 1980. године, и скептик према тврдњама паранормалног (и свих осталих ванредних тврдњи које тренутно не уживају пресудну подршку чак и обичних доказа) у последњих 50 година. Франк је један од првобитних чланова оснивача Кентуцки Ассоциатион оф Сциенце Едуцаторс анд Скептицс (или КАСЕС, који су створили ЦСИЦОП-ови сарадници Роберт А. Бакер и Јое Ницкелл 1989. године).

За више информација…