Живети саосећајним животом

У новембру 2007. године, верска историчарка Карен Армстронг освојила је награду ТЕД (технологија, забава, дизајн) због својих многобројних доприноса који су направили дубоку разлику у свету.Сваком примаоцу се даје 100.000 долара и жеља за бољим светом.

Дакле, три месеца касније, када је Армстронг прихватио награду, затражила је од ТЕД-а да јој помогне у стварању, покретању и ширењу Повеље о саосећању коју би дизајнирали истакнути мислиоци, филозофи и вође из различитих вера. Његова мисија? Вратити саосећање у срце верског и моралног живота у време овако флагрантног насиља и тероризма у име расе и религије.

Док сам читао одломке Армстронгове књиге, Дванаест корака до саосећајног живота, и прегледала њен интервју раније ове године са НПР-ом Неал Цонан-ом, инспирисала ме је Армстронгова свирепа страст и једноумље с којим она следи овај свој сан. Њена повеља обухвата пет кључних принципа, а последњи је „гајити информисану емпатију са патњом свих људи - чак и оних који се сматрају непријатељима“.

Тај принцип је најтежи, наравно, јер за његово ефикасно извођење потребан је сталан напор - без водених прекида - и заговарање понашања супротно наредбама које су нам издали мозак гмазова: „Угризао вас је? Сагни га назад! “

Па ипак, ова „информисана емпатија“ такође нас може ослободити и ослободити неке од сопствене боли, јер оваквом филозофијом нема места да будемо жртва, а жртве обично нису срећна, весела група.

Маргарита Тартаковски из Псицх Централ-а недавно је написала проницљив пост о неговању самосаосећања. Ценио сам њен блог јер, понекад у нашој тежњи да будемо саосећајнији са другима, заборавимо други део Златног правила: „као што волиш себе“ или „као што би учинио себи“. Без тог последњег дела нисмо у могућности да волимо друге у потпуности као што налаже Правило.

Тартаковски помиње књигу психолога Кристин Нефф, Самосаосећање: Престаните да победите себе и оставите несигурност иза себе. На својим страницама Нефф суосјећају са три компоненте: само-љубазност, заједничка хуманост и пажљивост.

Опет, елемент „заједничке човечности“ ме највише заинтригира, јер је врло моћно средство за мене у опоравку од депресије и анксиозности везивање моје патње за „већу патњу“ света. Ако успијем успоставити везу између панике и падова расположења које доживљавам током депресивног циклуса и различитих врста патње и нелагодности које доживљавају практично сви које знам, онда сам много мање огорчен, циничан, љубоморан, огорчен и љут. Не гризем назад.

Аутор и лекар Рицхард Мосс артикулише овај процес у својој најновијој књизи, Исцељење изнутра. Пише:

Почео сам од сопственог бола, а затим сам се проширио од личне ситуације до универзалне свести о болу који толико нас доживљава молитвом да се бол свуда умањи. Можда ово звучи познато: то је још један начин вежбања фокусирано-простране свести. Када сам се само усредсредио на свој бол, то је било готово неподношљиво. Али када сам се саосећао са болом који је код свих, па чак и код бића која насељавају нашу планету, мој бол је постао мање личан и одмах подношљивији.

Екстремни бол може бити толико моћан да вас жели усисати попут црне рупе, али ако своју патњу не појачате причама - и уместо тога цело ваше биће буде молитва за смањење патње свуда - ваш бол је постао нешто више него само себе.

Духовни аутор Хенри Ноувен такође описује овај прелазак са специфичног бола на универзални бол у својој класичној књизи, Унутрашњи глас љубави. Следећи одломак читам изнова и изнова кад год дођем на неочекивано место тескобе. Његове речи ме готово увек стављају у бољу везу са мојим болом, или бар толико да не почнем да одсечем све у саобраћају и да гризем људе:

Све док указујете на специфичности, недостајаће вам пуно значење вашег бола. Заварали ћете себе верујући да да су људи, околности и догађаји различити, ваша бол не би постојала. То би могло бити делимично тачно, али дубља истина је да је ситуација која је донела ваш бол била једноставно облик у којем сте дошли у контакт са људским стањем патње. Ваш бол је конкретан начин на који учествујете у болу човечанства.

Парадоксално, дакле, излечење значи прелазак са ВАШЕГ бола на БОЛ. Када се наставите фокусирати на специфичне околности вашег бола, лако постајете бесни, огорчени, па чак и осветољубиви. Склони сте да учините нешто у вези са спољашњошћу вашег бола како бисте га ублажили; ово објашњава зашто се често осветите. Али право исцељење долази од спознаје да је ваш нарочити бол удео у болу човечанства. Та спознаја вам омогућава да опростите непријатељима и уђете у истински саосећајни живот.

Овај чланак садржи повезане везе до Амазон.цом, где се Псицх Централ плаћа мала провизија ако се књига купи. Хвала вам на подршци Псицх Централ!