Како знати да ли сте добра особа?

У овим турбулентним временима социјална савест је драгоцена имовина. Оно што мислимо, осећамо, говоримо и радимо утиче на људе са којима комуницирамо у личном и професионалном окружењу. Неки имају слепе тачке када је реч о ставу који доводи до промашаја и погрешних корака. То је оно што радимо са нашим уп моменти која га поставља на једну или другу страну линије.

У НПР интервјуу са Долли Цхугх, Пх.Д. ауторОсоба каква мислите да будете: Како се добри људи боре против пристрасности, она објашњава водитељу Радио Тимеса, Мартију Мосс-Цоанеу, динамику која укључује оно што она назива „добродушном особом“, знајући да смо у току. Не ради се о савршенству, поготово што смо више усредсређени на то да будемо рачунари, када многи од наших лидера то једноставно нису.

Неко ко би носио ту етикету учи од прозивања када је рекао нешто неприкладно. Она износи причу о томе како је чула некога ко је представио говорника на неком догађају и открила да је његов језик сексистички и расистички, јер је говорник била црнка. У почетку је другима говорила како је увређена и уз подстицај пришла човеку и рекла му како се осећа. Свака част, замолио ју је да га поучи како је погрешно кренуо и како жели да се промени. Од тада су постали добри пријатељи.

Даље, говорила је о начинима на које оличавамо имплицитну пристрасност. Харвард нуди имплицитни тест удруживања како би помогао људима да разазнају наша мишљења на основу нашег погледа на свет.Деца која одрастају у домовима и заједницама у којима је већа вероватноћа да ће љубазност, брига и просоцијалне вредности поштовати различитост. Деца која одрастају у домовима и заједницама у којима постоје искључења, смештени у одељења, пристрасни и вероватније се плаше различитости. Чак и они чије је образовање било у првој групи или неутрално, понекад погрешно замењују некога из неке културе или погрешно изговарају непознато име. Цхугх признаје да је то учинио.

Када наиђем на особу чије се име чини изазовним за изговор, увек тражим да то разјасни. Не ради се о савршенству, као што је брзо истакла, већ о томе да је спремна да ситуацију поправи. То се може упоредити са разликом између извињења због нечијег гажења и поправљања због тога што му помажете да седне и проверава да ли је повређен.

Цхугх наставља да истражује да белци доживљавају „обичну привилегију“. Као бела, цис-пол, добро образована, средња класа, професионална жена, то имам и због тог статуса имам обавезу да га користим паметно и на оснажујући начин.

Моји бака и деда дошли су у Америку из Русије да би побегли од погрома. Могу да чујем одјеке предака како би искористили оно што су жртвовали да би дошли овде. То не значи само бити „успешан“ према друштвеним стандардима. За мене то значи чинити добро чинећи добро. Ја то зовем „појављивање, устајање и изговарање гласа“. Не говорећи о другима који се могу осећати без гласа, попут оних у маргинализованим групама, већ питајући шта могу учинити да будем подршка и следим вођство те особе. Не претпостављајући да знам како је бити део те групе, на исти начин не бих рекао некоме кога знам како се осећа, чак и ако сам имао исто искуство. Сви смо јединствени појединци.

Често се преиспитујем шта значи бити „добра особа“. Социјална савест и свест иду руку под руку. Као терапеут, размишљао сам о идеји да сам делимично овде да бих подучавао про-социјалне вештине. Узмите у обзир телевизијску емисију, Шта би ти урадио? У њему се људи „постављају“ у сценарије у којима разјашњавају своје вредности на начин на који делују, а то не успевају. Оно што се појави је истовремено шокантно и забавно. Изложене су најбоље и најгоре склоности.

Пре неколико година, док сам присуствовао конференцији, суочио сам се са сопственим пристрасностима које су настале у детињству око важности уливања и јачања савести. На радионици је фацилитатор представио студију случаја која ме је подсетила „у лице“ да чак и као терапеути не делимо исте вредности или намере.

Одрастао сам уз изреку: „Ако не можеш да кажеш нешто лепо, немој ништа да кажеш.“ Као резултат тога, често сам задржавао израз онога што сам осећао. Ових дана, док се сећам шта би људима могло притиснути дугмад, проналазим начине да кажем оно што мислим, значи оно што кажем, али не и да то кажем злобно. Узимам у обзир своју мотивацију у размени информација. Да ли то радим да бих образовао, просветио и информисао? Да ли намеравам да се предомислим? И на крају, да ли то радим да бих некога погрешио што ситуацију није видео кроз своја сочива?

Још један аспект добре особе може бити спремност да будете позитивни агент промена и покажете оно што психотерапеут и адвокат са седиштем у Филаделфији, Јефф Гарсон, ЈД, ЛЦСВ назива радикалном пристојношћу.

Каже, „У основи, Радикална пристојност израста из ове једноставне премисе: Ако се од свег срца посветимо овом другачијем начину живота, омогућавајући му да води наше свакодневне изборе из тренутка у тренутак, имамо шанса борца да води бољи живот и ефикасније доприноси бољем свету “.

Моје сопствене вредности усађене у животну средину и оне које сам усвојио / прилагодио током свог живота укључују:

• Узимајући у обзир осећања других.
• Бити у служби.
• Чишћење за собом, дословно и у везама.
• Напустивши „камп“ боље него што сам га пронашао.
• Користећи своје вештине за бољитак света.
• Говорећи с поштовањем.
• Слушајући приче које људи деле о свом животу како бих их боље разумео.
• Имати узајамне односе.
• Бити ненасилан.
• Оличење саосећања.
• Одржавајући реч / биће у интегритету.
• Исправљање ако грешим.
• Правим свој инвентар.
• Показује се где и када кажем да хоћу или преговарам ако је потребно.
• Одговорност за своје поступке.
• Видећи сличности, а не само разлике.
• Помагање некоме у опасности.
• Храњење колективне посуде за супу емоционалним састојцима који негују свет.

Које вредности држите због којих сте добра особа?