Проучавање свести све се више фокусира на нервној основи

Ново истраживање са Универзитета Северозапад показује да се свест налази унутар подручја научног истраживања - колико год то изгледало невероватно. Иако се научници још нису сложили око објективне мере за индексирање свести, напредак је постигнут у неколико лабораторија широм света.

„Расправа о неуронским основама свести варира јер не постоји широко прихваћена теорија о томе шта се дешава у мозгу да би се омогућила свест“, рекао је др Кен Паллер, професор психологије на Универзитету Северозапад.

„Научници и други признају да оштећење мозга може довести до систематских промена у свести. Ипак, не знамо тачно шта разликује мождану активност повезану са свесним искуством од мождане активности која је уместо тога повезана са менталном активношћу која остаје у несвести “, рекао је.

У новом чланку, Паллер и др Сатору Сузуки, такође професори психологије на Северозападу, истичу погрешне претпоставке о свести које сугеришу да широк спектар научних перспектива може понудити корисне трагове о свести.

„Нормално је мислити да ако пажљиво прегледате нешто, тога морате бити свесни и да би анализа на високом нивоу захтевала свест“, приметио је Сузуки.

„Резултати експеримената на перцепцији верују у ове претпоставке. Исто тако, чини нам се да можемо слободно одлучити у тачном тренутку, када заправо процес одлучивања почиње раније, путем неурокогнитивне обраде која не улази у свест “, рекао је.

Дакле, несвесна обрада може утицати на наше свесне одлуке на начине на које никада не сумњамо.

Рад „Извор свести“ налази се у часопису Трендови у когнитивним наукама.

Ако су ове и друге сличне претпоставке нетачне, наводе истраживачи у свом чланку, онда би погрешно расуђивање могло бити иза аргумената за скидање науке о свести са стола.

„Неурознанственици понекад тврде да се морамо усредсредити на разумевање других аспеката функције мозга, јер свест никада неће бити схваћена“, рекао је Паллер.

„С друге стране, многи неурознанственици активно се баве испитивањем неуронске основе свести и, на много начина, ово је мање табу подручје истраживања него што је то било раније.“

Експериментални докази подржавају неке теорије о свести које се позивају на одређене типове неуронске комуникације, које се могу описати неуронским терминима или апстрактније рачунским терминима.

Даљи теоријски напредак може се очекивати ако се на ове идеје могу применити специфичне мере нервне активности.

И Паллер и Сузуки спроводе истраживање које се дотиче свести.

Сузуки проучава перцепцију, а Паллер проучава памћење. Рекли су да им је важно да напишу чланак како би се супротставили ставу да је безнадежно икада напредовати кроз научна истраживања на ову тему.

Они су истакли недавни напредак који даје разлог за оптимизам у погледу будућих научних испитивања свести и у погледу користи које би ово знање могло донети за друштво.

„На пример, континуирано истраживање свести о мозгу могло би да информише нашу забринутост због људских права, помогне нам да објаснимо и лечимо болести које утичу на свест и помогне нам да овековечимо окружење и технологије које оптимално доприносе добробити појединаца и наше друштво “, написали су аутори.

Закључују да истраживање људске свести спада у делокруг науке, упркос супротним филозофским или верским аргументима.

Извор: Нортхвестерн Университи