Редовно верско присуство може побољшати перспективу о животу
Откривање добробити за расположење повезано са редовним похађањем услуга наставак је извештаја из 2008. године који је утврдио да се очекивани животни век повећава када жене рутински похађају службе.
Студија је изведена из података добијених посматрачким истраживањем Иницијативе за женско здравље - истраживањем 92.539 жена у менопаузи старијих од 50 година. Учесници су чинили етнички, верски и социоекономски разноврсну групу.
Према новој студији, они који често похађају услуге имали су 56 посто веће шансе да имају оптимистичне животне изгледе од оних који то немају и 27 посто је мање вероватно да ће бити депресивни.
Мање је вероватно да ће оне који су похађали недељно одликовати цинично непријатељство у поређењу са онима који нису пријавили присуство верске службе.
„Размотрили смо бројне психолошке факторе; оптимизам, депресија, цинично непријатељство и бројне поткатегорије и подскале које укључују социјалну подршку и социјално оптерећење “, рекао је др Елиезер Сцхналл, ванредни професор психологије на Универзитету Јешива на Менхетну, који је био на челу иницијативе.
„Веза између верске активности и здравља најочитија је код жена, посебно старијих жена“, рекао је.
Истраживање се усредсредило на важну групу, јер „како живе дуже“, рекао је Сцхналл, „старији су све већа група, а жене имају дужи животни вијек од мушкараца“.
Студија, коју су финансирали Национални институт за срце, крв и плућа, Национални институт за здравље и Министарство здравља и социјалне службе САД-а, разложила је идеју позитивне социјалне подршке у подкатегорије, „за разлику од многих других ранијих студија“, рекао је Сцхналл.
Истраживачи су проучавали емоционалну и информативну подршку коју жене добијају у интеракцији са верским колегама и званичницима.
Процењивана подручја укључују процену социјалне подршке која се пружа када појединац посети свештеника или рабина како би разговарао о потешкоћама. Опипљива подршка, добијена када, на пример, неко из скупштине одведе учесника до лекара; нежна подршка; и позитивна интеракција.
„Постоје докази из других студија који сугеришу да верска умешаност може бити посебно важна за јачање социјалне интеракције“, рекао је Сцхналл.
Истраживачи су такође проучавали нову компоненту подршке, названу „социјални сој“ - подручје које укључује негативну социјалну подршку.
Хипотеза гласи да, „иако неке студије сугеришу да је похађање верских служби корисно на мноштво начина, са собом долази и социјално оптерећење“.
Иако се око овог „новог подручја истраживања“ водило много расправа, рекао је Сцхналл, „Свакако верујем, или колико знам, ми смо први који је погледао овај конструкт“, друштвени сој.
Истраживачи су идентификовали социјално оптерећење постављајући питања попут:
- „Од људи који су вам важни, колико вас иде на живце?“
- „Од људи који су вам важни, колико вас тражи превише?
- И, „од људи који су вам важни, колико вас покушава натерати да радите ствари које не желите?“
„Нисмо открили да они који похађају верске обреде карактеришу додатни социјални напори“, рекао је Сцхналл.
Да би идентификовали оптимизам, рекао је, од учесника је затражено да следећа питања оцене на скали од пет степени, у распону од изразитог неслагања до потпуног слагања:
- „У нејасна времена обично очекујем најбоље;“
- „Ако нешто може поћи по злу за мене, биће;“
- „Тешко да икад очекујем да ће се ствари одвијати по мојем путу.“
Оптимизам се односи на перцепцију контроле ... позитивних очекивања ... оснаживања, борбеног духа, недостатка беспомоћности - то су опште дефиниције, рекао је Сцхналл.
Сцхналл признаје да ће неки преиспитати налазе истраживања.
„Неко ко је заиста желео да се позабави студијом“ могао би рећи да су резултати изашли онако како су то учинили „можда зато што се оптимисти привлаче да верују у божанско“.
Студија је објављена у Часопис за религију и здравље.
Извор: Универзитет Јешива
