Програм ван школе промовише самопоштовање код девојчица Афроамериканаца

Велики јаз у академским достигнућима раздваја афроамеричке студенте од њихових белих вршњака. Постоје више стопе дисциплине и изостанака, као и дискриминација од стране осталих ученика, наставника и шире заједнице.

А недавна студија показала је да се црне девојке од малих ногу доживљавају агресивније и сексуалније - мање невине - од белих девојчица.

Суочавајући се томе, професор образовања са Универзитета у Вашингтону развио је начин за црне студенте да истражују и прихвате свој расни идентитет у школи.

У раду објављеном у Психологија у школама, Јанине Јонес описује свој рад у средњој школи у околини Сијетла, где су афроамеричке девојке учествовале у програму ван школе осмишљеном да створи понос црначкој култури и идентитету.

Девојчице које су учествовале изразиле су веће самопоуздање и пријавиле, како саме, тако и преко наставника, већу повезаност са школом и њено учешће у њој, открио је Јонес.

„Много је девојака које се пријављују у школу кад се осећају као да их школско особље не види, не разуме или не улаже у њих“, рекао је Јонес, директор универзитетског програма школске психологије.

„Постоји много негативних перцепција Афроамериканаца и перцепција коју они примећују је да није добра ствар бити црнац. Можда мислимо да је лакше то избећи него адресирати. Али ако почнемо да се бавимо угњетавањем супротстављајући се хуманости ко су та деца, већа је вероватноћа да ћемо их ангажовати и осећати припадност. "

За студију, Јонес је прилагодио наставни план и програм за обогаћивање културе назван Систерс оф Ниа (свахили израз за „сврху“) и, уз помоћ директора средње школе, позвао је Афроамериканке да се придруже програму ван школе који се састао једном недељно током шест недеља.

Културни програм се сваке недеље фокусирао на нови принцип: сврху, јединство, поштовање, самоопредељење, сарадњу и веровање у себе. Девојчице су учествовале у интерактивним часовима, расправљајући о питањима као што су митови и стереотипи Афроамериканки, и бележиле своје мисли у часопису.

Програм је кулминирао церемонијом Кванзаа, која је имала за циљ да додатно повеже девојке и симболизује њихова достигнућа, рекао је Јонес.

У међувремену, формирана је контролна група која се фокусирала на курикулум пажљивости. На крају шест недеља, наставни план се заменио, тако да се културна група затим усредсредила на пажњу, а контролна група је примала сестре Ниа још шест недеља.

Групе су биле мале - по пола туцета девојака у свакој. Али иако се чинило да величина подстиче изградњу заједнице у групи Систерс оф Ниа, рекао је Јонес, контролна група никада заправо није кренула са земље. Посећеност је била ретка, чинило се да програм пажљивости мало занима девојке, а док је требало да се промени наставни план и програм, похађале су га одједном само две.

С друге стране, првобитна група Систерс оф Ниа преузела је активности пажљивости и наставила, самостално, да разговара о Ниа принципима и другим идејама са којима су се сусреле.

Јонес и њен истраживачки тим користили су анкете ученика и наставника како би проценили самопоимање и идеје девојчица о расном идентитету, као и ниво њиховог ангажовања у школи, дефинисан вишеструким мерама њиховог похађања, напора и става. Истраживачи су открили да се током шест недеља програма културног обогаћивања школски ангажман међу учесницима повећао, док се смањио међу ученицима у контролној групи.

Оштрије разлике забележене су у мерама расног и етничког идентитета, које су биле још израженије шест недеља након закључења програма Систерс оф Ниа, рекао је Јонес. Међу тим учесницима, њихов степен идентификације као Афроамериканца и њихова позитивна осећања према другим Афроамериканцима порасла су током времена.

Истраживачи су такође открили да су девојке изразиле већи афинитет према „хуманистичкој“ расној идеологији, уверење да се уклапају у људе свих раса, да њихово расно наслеђе има вредност у друштву и да их њихова раса не би требало да искључи део веће заједнице.

Чињеница да су девојке пријавиле ова осећања дуго након завршетка културног програма говори о томе колико су им идеје снажно одјекнуле, сматра Јонес.

Није постојала никаква друга директна веза са сестрама Ниа, додала је, с обзиром да је вођа групе био другачији за програм пажљивости и ниједна од активности није била повезана са претходним курикулумом.

„Ослањали су се искључиво на међусобне односе. Требало је времена да се маринирају и постану део онога како су себе видели “, рекла је. „Желео бих да дете има веће самопоштовање када завршимо такав програм, али још је боље да оно настави да расте и касније“.

Јонес је рекла да верује да налази указују на начине за изградњу заједнице и идентитета међу младим тинејџерима. Иако су овај наставни план и неке сродне идеје о раси били специфични за Афроамериканце, такве идеје и лекције могу се прилагодити другим расним и етничким групама, приметила је она.

Још важније, учење о културној разноликости и наслеђу, као и разбијање стереотипа, може се применити у окружењима целе класе, а не само за одређене етничке групе, рекла је она.

„Реч је о томе како слушање хуманости друге особе - подстицање људи да развијају односе са људима који не личе на њих, чини да сви растемо“, рекла је.

Извор: Универзитет у Вашингтону