3 психолошка стуба система личног развоја

Провео сам деценију проучавајући системе личног развоја заједно са психолошким парадигмама за управљање умом. Неки приступи у које сам се осврнуо били су чудни и мистични, попут Силва методе, Лазариса, Абрахама Хикса и Курс чуда, други су били друштвено прихватљивији попут неуро-лингвистичког програмирања и хипнотерапије, док су се неки широко примењивали у клиничким окружењима попут когнитивне бихевиоралне терапије, дијалектичке терапије понашања и покрета очију, десензибилизације и поновне обраде терапије.

Током година приметио сам да ове парадигме управљања умом садрже преклапајуће се претпоставке. И у овом чланку желим да поделим са вама три најупечатљивије идеје које се понављају у читавој литератури о личном развоју и терапијској психологији.

#1 Разумевање те перцепције је пројекција.

Овај јунговски појам наглашен је у неуро-лингвистичком програмирању и представља основну претпоставку у терапији когнитивног и дијалектичког понашања. Понавља се у езотеричној књизи Курс чуда такође.

Када схватимо да је перцепција пројекција, долазимо до схватања да је читав свет под којим традиционално мислимо тамо негдје и одвојено од нас, заправо је џиновско огледало које нас одбија назад до нас самих. Овај перцептивни помак омогућава нам да се одмакнемо од осуђивања других или околности и окретања тих пресуда на себе.

Зашто доживљавамо начин на који опажамо? Да ли је то заиста тамо или је то у нама? Ово појединачно окретање столова нашег искуства према себи значи да више не кривимо друге за то како се осећамо, већ да се распитујемо у себи зашто други изазивају ову реакцију у нама.

#2 Ви сте одговорни за своју стварност (буђење).

Ако је перцепција пројекција, онда смо ми одговорни за своју стварност. Нико други га није створио осим нас самих. Бити потпуно одговоран за своје искуство није домен традиционалне психоанализе која тражи људе и ситуације због којих смо такви какви јесмо.

Уместо тога, ова идеја се улаже у давање снаге над нашим искуством. Ако на пример стварамо своју перцепцију да смо жртве, онда имамо моћ да нешто предузмемо по том питању. Али ако је наша перцепција да смо виктимизирани нечим ван себе и над чиме немамо контролу, онда немамо агенцију.

#3 Ништа из прошлости није стварно, јер не постоји прошлост, већ само еволуирајућа садашњост.

Ова претпоставка се снажно појављује у езотеричним учењима Курс чуда и има необичан начин повезивања са неуропсихологијом личности. Неуропсихолози сада разумеју мождане мреже одговорне за пружање континуираног осећаја идентитета. Наша сећања и наше подразумевано размишљање о аутобиографским детаљима управо су ствари које резултирају нашом целокупном личношћу.

Уклањање наших уобичајених реакција и перцепција које су створене скупљањем искустава током времена, омогућило би нам да радимо ствари које би наше личности иначе могле да спрече у томе. Потентан пример како нас наше личности могу инхибирати на основу уопштавања која доносимо због прошлих искустава може се видети у откривању научене беспомоћности Мартина Селигмана и др.

У Селигмановом експерименту, група паса која је претходно била условљена да пасивно прихвати електрични удар (јер нису имали другог избора), није тражила никаква средства за бекство од нове рунде електричних удара, иако је овог пута на располагању било средство за бекство. Пси су развили уверење засновано на претходном искуству да су струјни удари неизбежни.

Чини се да није важно коју терминологију или митологију користе системи личног развоја, чини се да они неизбежно преносе основне идеје о постојању у свету и природи ума и перцепције. Они нуде исте хаковање бивања у свету и опажања и деловања: Ви сте одговорни за оно што опажате; и поремети ваше уобичајене одговоре.

Када хакујемо ове уобичајене начине бивања, размишљања и деловања, имамо огромна открића и тренутне трансформације. Будући да ови системи нису заинтересовани за тражење онога што нас доводи до тога да будемо такви какви јесмо, већ су заинтересовани да нас науче како да се искористимо као узрок наших искустава, они имају способност да покрену брже промене у понашању од традиционалне психотерапије моћи.