Како је Абрахам Линцолн користио веру да би победио депресију
Абрахам Линцолн је за мене моћан херој менталног здравља. Кад год сумњам да могу да учиним било шта смислено у овом животу са оштећеним мозгом (и заправо целим нервним системом, као и оним хормоналним), једноставно извучем класик Јосхуа Волф Схенка, „Линцолнова меланхолија: како је депресија изазвала председника и подгрејао његову величину “. Или сам прочитао верзију ЦлиффсНотес: дирљив есеј „Линцолнова велика депресија“ који се појавио у Атлантик у октобру 2005.
Сваки пут кад узмем странице из чланка или из књиге, дођем до нових сазнања. Овог пута ме заинтригирала Линколнова вера - и то како је читао Књигу о послу када му је било потребно преусмеравање.
Изузимао сам доленаведене пасусе из чланка о Линколновој вери и како је помоћу ње управљао својом меланхолијом.
Током читавог свог живота Линцолнов одговор на патњу - уз сав успех који му је донео - довео је до још веће патње. Када се као младић повукао са ивице самоубиства, одлучујући да мора живети да би обавио неки значајан посао, овај осећај сврхе га је одржао; али га је такође одвело у дивљину сумње и згрожености, док је с муком питао какав посао ће радити и како ће га радити. Овај образац поновио се 1850-их, када му је његов рад против продужења ропства дао смисао, али и подстакао мучан осећај неуспеха. Тада га је, коначно, политички успех одвео до Беле куће, где је био тестиран као мало ко раније.
Линцолн је одговорио и понизношћу и одлучношћу. Понизност је произилазила из осећаја да год год га брод носио у сувим животним водама, он није био капетан, већ само субјект божанске силе - назовите то судбином или Богом или „Свемогућим архитектом“ постојања. Одлучност је произашла из осећаја да, колико год био понизан у својој станици, Линцолн није био неактивни путник већ морнар на палуби са задатком. У својој необичној комбинацији дубоког поштовања према божанском ауторитету и намерног вршења сопствене оскудне моћи, Линцолн је постигао трансцендентну мудрост.
Елизабетх Кецклеи, кројачица Мари Линцолн, једном је рекла да је гледала председника како се увлачи у собу у којој је постављала прву даму. „Корак му је био спор и тежак, а лице тужно“, сетио се Кецклеи. „Попут уморног детета бацио се на софу и засенио очи рукама. Био је потпуна слика потиштености “. Управо се вратио из Ратног одељења, рекао је, где је вест била „свуда мрачно, мрачно“. Линколн је тада узео малу Библију са постоља крај софе и почео да чита. „Прошло је четврт сата“, сетио се Кецклеи, „а кад је бацио поглед на софу, председниково лице је изгледало ведрије. Унесрећеног погледа више није било; у ствари, лице је било обасјано новом резолуцијом и надом “. Желећи да види шта чита, Кецклеи се претварао да је нешто испустила и запутио се тамо где је седео Линцолн, тако да му је могла погледати преко рамена. Била је то Књига о Јову.
Током историје поглед на божанско често је био први и последњи импулс људи који пате. „Човек се рађа сломљен“, написао је драмски писац Еугене О’Неилл. „Живи од поправљања. Благодат Божија је лепак! “ Данас везу између духовног и психолошког благостања често преносе психолози и психијатри, који свој рад сматрају граном секуларне медицине и науке. Али током већег дела Линцолновог живота научници су претпостављали да постоји одређена веза између менталног и духовног живота.
У Разноликости верског искуства, Виллиам Јамес пише о „болесним душама“ које се од осећаја неправде окрећу моћи већој од њих. Линцолн је показао једноставну мудрост овога, јер је терет његовог рада као председника донео кући висцералну и фундаменталну везу са нечим већим од њега. Више пута је себе називао „инструментом“ веће силе - који је понекад идентификовао као народ Сједињених Држава, а други пут као Бога - и рекао је да је оптужен за „толико велико и толико свето поверење“ да „Осећао је да нема морално право да се смањује; чак ни да рачуна шансе за властити живот у ономе што би могло уследити “. Када су пријатељи рекли да се плаше његовог убиства, рекао је: „Божја воља. Ја сам у Његовим рукама “.
Читав чланак завршен Атлантик вреди прочитати.
