Може ли нас кривица дословно одвагати?
Односно, када особа каже да „носи кривицу“ или „тежи кривицом“, да ли су то само изрази или у тим метафорама постоји нешто више?
Истраживач с Принцетона Мартин Даи, др Пх., И др Рамона Бобоцел, ванредни професор психологије на Универзитету Ватерлоо, недавно су објавили резултате низа студија које почињу да нуде одговоре на то питање.
У чланку под насловом „Тежина криве савести: субјективна телесна тежина као отелотворење кривице“ у часопису ПЛОС ОНЕ, Даи и Бобоцел проналазе доказе да се емоционално искуство кривице може заснивати на субјективним телесним сензацијама.
Истраживачи верују да њихови налази осветљавају шире разумевање како људи доживљавају кривицу:
„Отеловљена спознаја је ново поље у психологији које испитује како наше мисли и осећања комуницирају са нашим телима да би водили понашање. Кривица је важна јер игра улогу у регулисању нашег моралног понашања. Може нам помоћи да исправимо своје грешке и спречимо будуће незаконите поступке.
„Људи знају да је осећај кривице непријатан и да је понекад повезан са осећајем напетости и жаљења. Међутим, ми знамо мање о широкој природи кривице - на пример о томе како она делује са телом и нашим уверењима о телу. “
Истраживачи су испитали да ли је кривица заправо отелотворена као осећај тежине користећи се низом студија које су тражиле од студената и јавности да се присете времена када су учинили нешто неетично.
Људи су се присећали разних недела, попут лагања, крађе или варања. После тога, у одвојеном задатку, истражитељи су од њих тражили да оцене свој субјективни осећај сопствене телесне тежине у односу на њихов просек. Односно, да ли су осећали мању тежину него обично, приближно исту тежину или већу тежину?
Тада су перцепције упоређиване са учесницима у контролним условима који су се присећали етичког сећања, сећања на туђе неетичне поступке или од којих није тражено да се сете сећања.
„Из отелотвореног когнитивног оквира предвидели смо да ће подсећање на лична неетична дела прожети осећај кривице који ће бити отелотворен као већи осећај тежине“, рекли су истраживачи.
У пракси су истраживачи открили да је присјећање на лична неетичка дјела навело учеснике да пријаве већу субјективну тјелесну тежину у поређењу са подсјећањем на етичка дјела, неетичка дјела других или без опозива.
Истражитељи су такође открили да је овај повећани осећај тежине повезан са појачаним осећајем кривице учесника, а не са другим негативним емоцијама, попут туге или гађења.
Иако људи понекад везују важност за „тежину“, нису пронашли доказе да би важност могла објаснити ово откриће. На пример, етичка дела оцењена су једнако важним као и неетички поступци, али само неетична сећања која изазивају кривицу довела су до повећања извештаја о тежини.
У завршној студији, истражитељи су истражили перцептивне последице тежине кривице. Користећи исте материјале, учесници су тестирани да ли ће опозив неетичних сећања утицати на уочени напор да се изврши низ различитих понашања која помажу, у поређењу са контролним стањем.
„Важно је да су нека од ових понашања подразумевала физички напор, као што је ношење намирница горе за некога, док друга понашања нису, попут давања некоме резервне промене. Нисмо пронашли разлике између услова за перципирани напор нефизичких акција “, рекли су истраживачи.
Међутим, они који су се присећали неетичних сећања, која могу бити праћена осећајима тежине, сматрали су да физичко понашање укључује још већи напор у испуњавању у поређењу са оценама оних који су у контролном стању.
Истраживачи признају да је, иако је било узбудљиво пронаћи ове обрасце резултата - који су у складу са отеловљеном теоријом осећања - ово истраживачко поље још увек релативно ново истраживање.
Даље, недавна и комплементарна сазнања о овој теми из независних истраживачких лабораторија сугеришу да је симулирање искуства тежине кривице, као што је на пример тежак руксак, изгледа повезано са регулисањем моралног понашања.
„Такви резултати охрабрују и надамо се да ће нас ова нова линија истраживања довести до свеобухватнијег разумевања природе кривице“, рекли су Даи и Бобоцел.
Извор: Универзитет Принцетон
