Култура утиче на перцепцију

Американци и људи из западних култура посебно су изазвани у својој способности да разумеју туђе гледиште, јер су део културе која подстиче индивидуализам.

Научници су такође открили да су за разлику од тога, Кинези, који живе у друштву које подстиче колективистички став међу својим члановима, много вештији у одређивању перспективе друге особе, према новој студији.

Једна од последица проблема Американаца и осталих западњака да ствари виде са становишта друге особе је посртање комуникације, рекао је Боаз Кеисар, професор психологије на Универзитету у Чикагу.

„Многе радње и речи имају вишеструко значење. Да бисмо решили шта особа заиста значи, морамо стећи одређену перспективу о томе шта она или она можда мисле и, на пример, Американци који немају ту вештину добро развијену, вероватно теже да праве више грешака у разумевању шта значи друга особа “, рекао је Кеисар.

Кеисар је коаутор са студентом универзитетског студија Схали Ву-ом из часописа „Учинак културе на перспективно заузимање“, који расправља о њиховим истраживањима и објављен је у тренутном издању часописа Психолошка наука.

Иако су студије о деци показале да је способност особе да цени перспективу друге особе универзална, не подстичу сва друштва своје чланове да развијају вештину како одрастају.

„Чини се да припадници ове две културе имају фундаментално другачији фокус у социјалним ситуацијама“, писали су аутори о Кинезима и Американцима.

„Чланови колективистичких култура имају тенденцију да буду међусобно зависни и да имају концепте о себи дефинисане у смислу односа и друштвених обавеза“, рекли су.

„Супротно томе, припадници индивидуалистичких култура теже да теже ка независности и имају сопствене концепте дефинисане у смислу сопствених тежњи и достигнућа.“

Да би проучио ову културну разлику у међуљудским комуникацијама, тим је осмислио игру која је тестирала колико су брзо и природно људи из две групе могли да приступе перспективи друге особе.

Одабрали су две групе студената Универзитета у Чикагу: једну која се састојала од 20 људи из Кине који су одрасли говорећи мандарински језик, и другу групу која је обухваћала 20 неазијских Американаца и који су сви били матерњи говорници енглеског.

Истраживачи су тестирали хипотезу која сугерише да ће међуовисност људе усмерити на друге и даље од себе. То су учинили тако што су се људи из исте културне групе упарили и заједно радили на премештању предмета у мрежи квадрата постављеним између њих.

У игри, једна особа, „директор“, рекла би другој особи, „субјекту“, куда треба преместити предмете. Преко неких квадрата комад картона заклонио је поглед режисеру, тако да је субјекат могао јасно да каже које предмете директор није могао да види. У неким случајевима постојала су два слична предмета, један блокиран од погледа директора, а један видљив обојици људи који играју игру.

Кинески субјекти су се готово одмах усредсредили на предмете које је режисер могао да види и померили тачне предмете. Када су од Американаца тражили да преместе објекат, а на мрежи су била два слична предмета, застали су и често су морали да раде како би схватили који објекат директор није могао да види пре него што преместе тачан објекат.

Узимање у обзир перспективе друге особе било је више посла за Американце, који су у просеку провели отприлике двоструко више времена довршавајући потезе него Кинези.

Још изненађујуће за истраживаче била је учесталост којом су многи Американци игнорисали чињеницу да режисер није могао да види све предмете.

„Упркос очигледној једноставности задатка, већина америчких испитаника (65 процената) није бар једном током експеримента размотрила редитељску перспективу“, питајући редитеља на који објекат мисли или померајући објекат који директор може не видим, рекао је Кеисар. Насупрот томе, само је један кинески субјект изгледао збуњен упутствима.

„Очигледно је да међуовисност која прожима кинеску културу временом утиче на припаднике културе, искоришћавајући људску способност да разликује ум свог себе и оног другог, и развијајући ову способност да Кинезима омогући да рефлективно тумаче поступци друге особе из његове перспективе “, написали су аутори.

Американци не губе ову способност, али године независности засноване на културализацији не промовишу развој менталних алата потребних да би се узело у обзир гледиште друге особе, рекли су.

Извор: Универзитет у Чикагу

Овај чланак је ажуриран са изворне верзије, која је овде првобитно објављена 13. јула 2007.