Духовност убрзава опоравак од колективне трауме
Истраживачи са Универзитета у Денверу, Универзитета у Буффалу и Универзитета Калифорнија, Ирвине, извештавају да су после колективне трауме религиозни појединци (тј. Они који су учествовали у верским друштвеним структурама присуствујући службама) имали веће позитивне емоције, мање когнитивних упада ( нежељене наметљиве мисли о 11. септембру) и ниже шансе за нове менталне и мишићно-скелетне тегобе него оне у студији који нису изразили верске или духовне склоности.
Научници су пратили појединце три године након напада 11. септембра.
Они који су имали високу наспрам ниске духовности (тј. Осећали су личну посвећеност духовним или верским уверењима) имали су веће позитивне емоције, мање шансе за нови наступ заразних болести и више когнитивних упада, али бржи пад упада током времена.
„Ови налази су се фокусирали на одговоре на колективну трауму“, рекао је др Мицхаел Ј. Поулин, доцент психологије на Универзитету у Буффалу, „али они се могу применити на стрес и снажније суочавање са њим“.
„Мислим да је разумно нагађати да би религија и духовност могли помоћи преживелима у недавним јапанским катастрофама да се прилагоде стресу тог искуства, иако образац резултата можда није исти“, рекао је, напомињући да, за разлику од Јапана, култура САД-а је у великој мери индивидуалистички.
„Култура Јапана је, међутим, колективистичнија по томе што се фокусира на циљеве и искуства група попут породице или нације, тако да религијска пракса, која укључује групно учешће, може бити важнија за здравље и благостање након трауме. у том контексту “, напомиње Поулин.
Аутори истичу да, иако су истраживачи раније идентификовали здравствене последице религиозности и духовности, ретко су се бавили разликама између ове две димензије.
„Духовност и религиозност суштински су повезане једна с другом по томе што су обе повезане са идејом нечега светог, светог или трансцендентног“, рекао је Поулин, „али ова студија сугерише да различити аспекти религиозног искуства могу имати различите здравствене исходе.“
Здравствене информације прикупљене су од национално репрезентативног узорка од 890 одраслих пре 11. септембра. Здравље, религиозност и духовност испитаника процењивали су се уздужно током шест таласа прикупљања података у наредне три године.
„Током тог временског распона, са бројним контролама, утврђено је да су религиозност и духовност независно и различито повезане са менталним и физичким здрављем“, рекао је Поулин, „тако да нису заменљиви индекси религије.“
Студија је контролисала доб, пол, брачни статус, етничку припадност, образовање и приход домаћинства, као и директну изложеност нападима, доживотну изложеност стресним догађајима и такве здравствене факторе као што су индекс телесне масе и пушење.
Анализе повезаности религиозности и духовности са резултатима менталног и физичког здравља рађене су коришћењем статистичких модела регресије на више нивоа.
„Фокусирамо се на појединачна искуства, циљеве итд.“, Рекао је Поулин, „зато није превише изненађујуће што су се неки од наших најважнијих резултата студије односили на духовност.“
Истраживачи су рекли да би будући рад требало да упореди утицај духовности и религиозности на здравље кроз низ показатеља и контекста. Резултирајући обрасци осветлиће процесе кроз које ови феномени заједно и одвојено утичу на ментално и физичко здравље.
Извор: Универзитет у Буффалу
