Ратни плен може укључивати више жена и деце

Нова студија са Универзитета Харвард показује да насилни сукоб може имати биолошку корист.

Студија је показала да су међу припадницима источноафричког сточарског племена они који су се насилно бавили нападима на суседна племена имали више жена, што је довело до могућности да имају више деце.

„Валута еволуције је репродуктивни успех“, рекао је Луке Гловацки, докторанд на универзитету. „Имајући више жена можете имати више деце. Открили смо да су током свог живота они који су учествовали у више рација имали више деце. “

Корист заправо долази од повећаног приступа стоци, која се затим користи за договарање бракова, рекао је он, напомињући да је то повезано са културом племена.

„Културни механизам посредују старешине које контролишу готово све аспекте друштва“, рекао је.

„После препада, младићи старешинама дају било коју стоку коју ухвате, а раидер их у том тренутку не може користити чак и ако жели да се венча. Касније у животу, како раидер постаје старији, може им приступити, тако да постоји заостајање у примању користи од учешћа у рацији. “

Да би испитао везу између насиља и могуће биолошке користи, Гловачки је дуже од годину дана живео са Њангатомом, групом номадских сточара у региону југозападне Етиопије и Јужног Судана. За то време је посматрао практично сваки део свакодневног сеоског живота, од копања рупа за воду до миграција до препада.

Рације, које су обично изводили мушкарци између 20 и 40 година наоружани оружјем попут пушака АК-47, понекад су резултирале озбиљним повредама и смртним исходима, приметио је истраживач.

Они који учествују у препадима, међутим, сву стоку коју добију морају предати сеоским старешинама, које их користе да би себи прибавиле жене. Тек годинама касније старешине се сагласе да пруже крађи краду неопходну за добијање прве жене или наредних жена.

„У многим културама, посебно у источној Африци, да бисте се венчали, морате дати стоку породици невесте“, објаснио је Гловацки.

„Ми то називамо невестом. Ако немате краве, једноставно не можете да се венчате. Није важно колико си згодан или колико имаш статус, ако немаш краве да даш породицу невести, не можеш да се венчаш. "

Иако је пронашао доказе да насиље нуди корист ратницима, Гловацки је рекао да га више занима веће питање.

„Главно питање које ме занима је како људи сарађују, а једна врста сарадње је учествовање у међугрупним сукобима“, рекао је. „Зашто људи раде ствари које иду у корист њиховој групи ако морају платити трошак?

„За Ниангатом не постоје формалне институције које управљају друштвом, а опет успевају да живе од једног од најтежих пејзажа на Земљи, а то раде сарадњом.“

Сарадња игра кључну улогу у готово свим аспектима живота Ниангатома, приметио је.

„Кренуо сам да проучим ко заједно стада, ко заједно копа рупе за воду, ко заједно сади, а такође и ко заједно учествује у сукобима“, додао је он.

„Водио сам интервјуе о рацијама и сакупљао репродуктивне историје питајући колико супруга имају нападачи, колико је деце имало свако, колико је живих, колико је умрло и како је умрло.“

У анализи од 120 мушкараца, Гловацки је открио да су они који учествују у више рација током живота имали више жена и више деце.

Али док нападачи имају користи од учешћа у сукобу, недостатак тренутне исплате помаже да се насиље одржи под контролом, претпоставља он.

„Немамо квантитативне податке у том смислу, али постоје неке групе у суседној Кенији где јуришници који краве ухвате не морају да их дају старешинама или их могу продати на пијаци за новац, и насиље је знатно веће “, рекао је.

„Ниангатом има механизам који посредује у благодатима које ратници добијају. Постоји пуно статуса и привилегија који долазе са учешћем у рацијама. Кад се вратите у село, жене певају, а људи парадирају. Они вас славе, али и даље идете кући сами. “

Студија је објављена у Зборник Националне академије наука.

Извор: Универзитет Харвард