Чежња за савршенством може бити контрапродуктивна
Ако сте жедни, жудите за водом. Ако сте гладни, желите храну. Ако сте усамљени, жудите за дружењем. Једном када су наше основне потребе задовољене, понекад тежимо савршенству или тражимо самоактуализацију.
Недавна дискусија са мојим шестогодишњим унуком Риландом помогла ми је да схватим колико погрешна тежња може бити ка савршенству. Рајланд, фрустриран сликом коју је нацртао, рекао ми је да жели да она буде савршена. Кад сам га питао шта мисли под савршеним, Риланд је објаснио да то значи да је све тачно у реду.
Тада смо Риланд и ја провели неко време покушавајући да смислимо ствари које би могле бити „тачно тачне“ или савршене. Почео сам рекавши Риланду да понекад грешим, па знам да нисам савршен.
Риланд је сугерисао да је можда мачка Анди савршена јер је сладак и забаван за игру. Али онда се Риланд сетио да се Анди какао и понекад гребе ствари, па није савршен.
„Шта је са играчкама?“ Питао се Риланд. У почетку је предложио неке играчке које би могле бити савршене, али онда се сетио да се играчке могу сломити и понекад су прескупе.
Напокон смо закључили да су можда дрвећа савршена јер су лепа, пружају хлад и дају птицама и инсектима место за живот. Ипак, вести те вечери известиле су да се грана одломила са дрвета памучног дрвета и убила толико вољену камилу у зоолошком врту.
Па како да се носимо са овом идејом савршенства - да ли је нешто савршено и да ли је „тежња ка савршенству“ значајан циљ? Понекад чујемо термин „самоактуализација“ и то можемо изједначити са самоиспуњавањем или постајањем свим оним што можемо бити. Да ли је ово за чим чезнемо?
Амерички психолог Абрахам Маслов 1943. године представио је идеју да је људско понашање мотивисано хијерархијом основних потреба. Ова хијерархија је обично представљена у облику троугла са самоактуализацијом на врхунцу. Маслов је описао самоактуализацију као да постаје све оно што човек може да постане.
За духовне трагатеље ово може сугерисати савршенство, где се сматра да је нечији живот у савршеној равнотежи, нечије намере чисте и постигнуто просветљење. Неки мислиоци и аутори, укључујући др Налинија Надкарнија, доводе у питање заслуге овог тумачења самоактуализације. Њихова брига је самозадовољна или прекомерна контемплација себе на штету ширих брига.
Надкарни, у својој књизи Између Земље и Неба: Наше интимне везе са дрвећем, сугерише да фокус на духовности и пажњи може бити значајнији од самоактуализације као циља. Такође је предложила ревизију Масловљеве хијерархије потреба. Њена премиса је да наше чежње или потребе укључују игру, машту, духовност и пажљивост. Присуствовање овим чежњама неће нас учинити савршеним, али могу увелико обогатити наш живот.
Порука коју сам оставила са Риландом је да се слажем са тим да ствари - укључујући и мене - нису савршене. Рекао сам му да се трудим да будем добар и да радим оно што је исправно, али да нисам очекивао да ћу бити савршен. Такође сам му рекла да је неколико дана најсавршеније што могу да урадим је да се поздравим са неким ко ми се чини тужним или да будем само љубазан према људима који су ми блиски.
Дошао сам до закључка да чежња за савршенством у нама самима може бити контрапродуктивна. Верујем да се „савршенији живот“ темељи на саосећању и бризи за добробит свих живих бића. Такође се заснива на тежњи ка успостављању „вољеније заједнице“, а не само на развоју савршенијег себе.
Овај чланак љубазношћу духовности и здравља.
