Поновно посећивање „Буди овде сада“: Прављење простора за осећаје
Као што наслов имплицира, суштина Буди овде сада је да пропуштамо живот ако смо везани за то да живимо у свом уму, а не да се повезујемо са непосредношћу живљења. Духовне праксе помажу нам да се вратимо изнова и изнова у светао садашњи тренутак.Од тада су написане многе књиге о животу у садашњем тренутку.
Пошто сам пре много година докторирао из трансперсоналне психологије, занимао ме је интерфејс духовне праксе и звучне психологије. Мој интерес у овом чланку је да истражим психолошки здрав поглед на бивање у садашњем тренутку када се односи на суочавање са нашим осећањима.
Да будем јасан: Велики сам фан тога што сам сада овде. Као што је раби Хиллел славно рекао, „Ако не сада, када?“ Ипак, као психотерапеут већ тридесет пет година, приметио сам да многи људи следе духовност на начин који их раздваја од њих самих и од садашњег тренутка. Укратко, духовност користе како би избегли осећања која се јављају у овом тренутку. Моја књига, Плес са ватром, истражује човекову тенденцију да избегне ватру наших емоција - или да се опечемо прекомерним поистовећивањем са осећањима, уместо да уметнички плешемо са њима.
Термин који се често користи за описивање је духовно заобилажење. Овај термин сковао је психолог Јохн Велвоод, а одражава тенденцију коришћења духовне праксе као начина за избегавање, порицање или минимизирање непријатних осећања. Медитација или духовна пракса могу бити покушај скока у свет без патње и нелагоде. Ипак, бити жив значи искусити читав низ људских емоција, понекад непријатних или тешких.
Ако духовну праксу или религију користимо како бисмо умањили или заобишли људска осећања, само смо се оклопили суптилним одбрамбеним механизмом. Наилазећи на страх или повреду, могли бисмо се позвати на своје духовно уверење да нас ова досадна осећања не би требало одвратити од нашег духовног пута. Можда се држимо слике о себи као духовне особе - будне особе која не може да буде непријатна због „ниских“ осећања. Могли бисмо се приклонити уверењу да наше мисли стварају све људске емоције - крећући се на ћорсокак пут дотјеривања нашег мисаоног процеса, уместо да једноставно признамо каква се осећања у тренутку појаве.
Фокусирање као пут ка прихваћању осећања
Фокусирање је приступ развијен истраживањем др Еугена Гендлина на Универзитету у Чикагу 1960-их. Његов истраживачки тим открио је да без обзира на методологију терапеута, они клијенти који су напредовали у психотерапији увлаче пажњу у своја тела - пратећи проток свог тренутка у тренутку. У суштини, ови природно надарени клијенти били су Фокусирање. Развио је методологију тако да други могу научити овај природни начин похађања унутрашњег искуства.
Фокусирање је пракса да пазимо на своје осећено искуство. Нуди паралелу са популарном праксом пажљивости - бити свестан осећања каква постоје у нашем телу. Оно што се назива „Фокусирање става“ слично је будистичкој пракси љубазности према нама самима - поздрављајући оно што случајно доживљавамо у благом, пријатељском присуству.
Заједничко ткање Фокусирање са пажњом поставља нас да „будемо овде сада“ на начин који ствара простор за наше људско искуство. Ми имамо однос са нашим осећањима, а да их не приањамо или смо преплављени њима. Нежна свест о нашим људским емоцијама омогућава нам да пронађемо средњи пут између стапања са осећањима и њиховог одбацивања. Научимо бити овде сада на начин који укључује нашу хуманост, уместо да се уклопимо у неки продуховљени модел како треба да се осећамо и делујемо.
викимедиа цоммонс имаге
Овај чланак садржи повезане везе до Амазон.цом, где се Псицх Централ плаћа мала провизија ако се књига купи. Хвала вам на подршци Псицх Централ!
