Задовољство туђег бола

Када чујем реч која се обично не користи у мом народном језику два пута у периоду од неколико дана, знам да не требам чекати трећи пут да истражим концепт.

Сцхаденфреуде (изговара се „схадов н фроид“) који потиче из немачког, а потиче од речи „штета“ и „радост“. Дефинисано је као „уживање стечено туђим невољама“. Шансе су да знате некога ко се препусти овој пракси или то можда радите сами. Чини се да је људска природа пожељети злу вољу некоме ко прави пустош или наноси штету другима. Колико год сам свестан да се на крају дешава узрок и последица, узимам страницу од оних које знам који се баве религијом Вицце, јер не верују у бачање негативних урока, јер чврсто држе идеју да оно у шта су изнели свет, враћа се десет пута. Боље не изазивати лошу карму.

Ништа није евидентније у свету политике који се стално мења од ове парадигме. Они који су гласали за једног кандидата могу трљати руке од осећања весеља када други посрне и падне. То је попут тестере која се подиже и спушта у зависности од хира и воље становништва. Људи воле да виде некога да им дође, посебно када су самозадовољно прогласили своју праведност.

Једна од особа која је данас споменула ову реч има некога у свом животу ко се приклони лошим вестима о другим људима као да је то нешто што храни његову душу, а у ствари то можда трује. Слуша радио како разговара са политичком оштрином док вози. Иронично је да друга особа која је ту реч употријебила прије неколико дана признаје да је то учинила у својој љутњи убризгано гориво, али то више не чини откад је то сматрала токсичним. Први човек не признаје везу између бомбардовања мозга витриолом и његове сопствене лако изазване гневе.

Сцхаденфреуде као социјални садизам

Рицхард Х. Смитх који је писао Радост бола: Сцхаденфреуде и тамна страна људске природе, нуди овај коментар на ту тему, ”Мало људи ће лако признати да ужива у туђим недаћама. Али ко не ужива када се арогантни, али неталентовани такмичар понижаваАмерички идол, или када се разоткрије неугодни порок самоправедног политичара или чак када завидни пријатељ трпи мали пад? “

Назовите то обликом социјалног садизма, ако желите. Ријалити емисије истичу превладавајућу опсесију културе гледањем људи како се понашају глупо, презирно одмахују главом, а опет, често не могу да се окрену или промене канал. Волимо овде да видимо ’негативце’, узмите своје. Таблоидно новинарство напредује откривањем људске слабости и недостатака; било намерним недозвољеним понашањем или случајним радњама.

Често људи изражавају олакшање због тога што када се у нечијем животу догоди нешто болно или трауматично, да „тамо али ради милости ... иди ја“. Ми себе доживљавамо одвојено; „ми и они“, а не „ја и ти“.

Према чланку у Дисцовер-у, деца у другој години живота могу доживети схадефреуде, када примете неправедан или неједнак третман.У својој терапијској пракси приметио сам са одушевљењем које имају различита браћа и сестре када им брат или сестра нађу проблеме. драго ми је што нису они ти који су имали последице. Намештање другог може постати спорт у неким породичним аренама.

Изведите ме на играње лопти

Постоји и неуролошка веза, што је доказано у студији која је укључивала симулирану игру Ианкеес-Ред Сок. Истраживачи су открили да се мозак испитаника осветљавао на истој локацији без обзира да ли је њихов тим бриљирао или је други тим пропао. Корачајући даље, откривено је да су они који су највише уживали у паду другог тима, такође имали вероватније агресивне акције, попут бацања ствари, псовања или ударања супарничких навијача.

Не као ми

Концепт поремећаја дефицита саосећања створен је перспективом посматрања некога другог као „другог“ и, према томе, „не попут нас“. Једна од дефиниција саосећања је „саосећајна свест о невољи других заједно са жељом да се то ублажи“. То је оно што може подстаћи мржњу било на индивидуалној или институционалној основи. У време овог писања, вирулентна мржња избила је попут врења у Цхарлоттесвилле-у, Виргиниа. Стручњаци, политичари и приватни грађани размотрили су своја мишљења о томе ко је или шта крив за овај талас насиља који је Хеатхер Хеиер оставио мртвом, а 19 повређеним. Иако је немогуће знати какве су се мисли пролиле кроз ум белог надмоћника Јамеса Алек Фиелдса Јр., Човека чији су поступци однели живот овој младој жени, вероватно је њу и оне чија су се мишљења разликовала од његових као претњу његовом постојање.

Вратите сат уназад и вероватно је да је негде на временској линији била особа или група људи која је утицала на њега и створила овај прекид везе са човечанством и видела Хеатхер и остале против-демонстранте као непријатеља и према томе, потрошни материјал.

Арние Козак, психолог је, клинички доцент психијатрије на Медицинском факултету Универзитета у Вермонту и аутор књигеПажљивост од А до Ж: 108 увида за буђење одмах иПробуђени Интроверт. Тврди да завист игра улогу у сцхаденфреуде-у, „Са завишћу се лоше осећамо према себи у светлу успеха других, а са сцхаденфреуде-ом се осећамо добро због њихових недаћа.“

Шта ако је лоша самопоштовање била срж наслађивања туђим неуспехом и појачани осећај љубави према себи допринео је њеном уништењу?

Ако желимо да напредујемо као врста, важно је препознати овај феномен и променити наше ставове, јер на крају оно што утиче на једног, погађа све.


Овај чланак садржи повезане везе до Амазон.цом, где се Псицх Централ плаћа мала провизија ако се књига купи. Хвала вам на подршци Псицх Централ!

!-- GDPR -->