Да ли је то депресија или мрачна ноћ душе?
Да ли је ова модерна светица имала нелечени поремећај расположења или је њен бол спадао у категорију „мрачне душевне душе“ - концепт који је увео свети Јован од Крста, фратар кармелићанин који је живео у Шпанији током касних 1500-их? Верујем да је то било последње, с обзиром на њену невероватну продуктивност током година њене борбе.
Разликовање је важно јер се многи религиозни и духовни људи одричу третмана мислећи да је бол који трпе неопходан за прочишћавање њихове душе. На пример, док сам била млада девојка, мислила сам да моја жеља да умрем значи да сам мистик.
Гералд Маи, др. Мед., Пензионисани психијатар и виши сарадник за контемплативну теологију и психологију, говори о обе ствари у својој књизи, Мрачна ноћ душе. Када је особа клинички депресивна, објашњава др Меј, она губи смисао за хумор и способност да види комедију у одређеним ситуацијама. Патник је такође превише затворен да би пружио саосећање другима који болују. Не може да види даље од сопствене нелагоде. Клиничка депресија може учинити апатичном иначе енергичну, осетљиву особу, тако да су јој сва чула онемогућена. Чини се да само њено биће нестаје испод болести.
Мрачном ноћом душе појединац остаје нетакнут, иако је боли. Док особа усред мрачне душевне душе зна, на неком нивоу постоји сврха бола, депресивна особа је огорчена и жели да јој се одмах олакша. „Пратећи људе кроз искуства мрачне ноћи, никада нисам осетио негативност и незадовољство које сам често осећао радећи са депресивним људима“, објашњава др Меј.
Кевин Цуллиган, ОЦД, психолог и бивши председавајући Института за кармелићанске студије, такође разликује тамну ноћ и клиничку депресију у свом поглављу у књизи Цармелите Спиритуалити, коју је уредио Кеитх Еган (мој дивни професор у Саинт Мари'с Колеџ и директор тезе за рад који сам написао о Јовану од Крста ' Тхе Дарк Нигхт).
О. Цуллиган објашњава да клинички депресивна особа губи енергију и задовољство у већини ствари, укључујући хобије и секс. Обољели ће понекад показати дисфорично расположење (помисли Ееиоре) или психомоторну ретардацију. Особа усред мрачне ноћи такође доживљава губитак, али више као губитак задовољства у Божјим стварима. Цуллиган често може да разликује између њих двоје на основу свог одговора особи са којом комуницира. Након што саслуша депресивну особу, често постаје депресиван, беспомоћан и безнадежан. Осећа одбацивање себе, као да је депресија заразна. Супротно томе, он није срушен када људи говоре о духовној сухоћи.
Нашао сам да је овај одломак у Цуллигановом поглављу посебно користан:
„У мрачној ноћи духа постоји болна свест о сопственој непотпуности и несавршености у односу на Бога; међутим, ретко се изговарају морбидне изјаве о ненормалној кривици, одвратности према себи, безвредности и самоубилачким идејама које прате озбиљне депресивне епизоде. Мисли о смрти заиста се јављају у мрачној ноћи духа, као што је „сама смрт ће ме ослободити бола онога што сада видим у себи“ или „Чезнем да умрем и завршим са животом на овом свету тако да Могу да будем са Богом, 'али опсесија самоубиством или намера да се уништимо није типична за депресију. По правилу, мрачне ноћи осећаја и духа саме по себи не укључују поремећаје у исхрани и спавању, осцилације у тежини и друге физичке симптоме (као што су главобоља, пробавни поремећаји и хронични бол). “
Психолог Паула Блоом објавила је чланак још неко време на ПБС-овој платформи „Овај емотивни живот“ под називом „Да ли сам депресивна или само дубока?“ Говорила је о томе како људи мешају депресију са филозофијом или дубокошћу. И додао бих, „духовно софистицирани“, врста особе која зна шта је мрачна ноћ и верује да је Бог дозволио да се догоди с разлогом. Др Блоом објашњава да је живот тежак, укључује необјашњиве трагедије и да, ако никада не осетите страх или очај или бес у светлу овога, могло би се сумњати у човекову човечност. Али ако останете на том месту - онеспособљени животним ударцима - може значити да имате посла са поремећајем расположења, а не дубином перцепције. На свом блогу, др Блоом пише:
„Постоји неколико основних егзистенцијалних стварности са којима се сви суочавамо: смртност, усамљеност и бесмисленост. Већина људи је свесна ових ствари. Пријатељ изненада умре, сарадник изврши самоубиство или неки авиони улете у високе зграде - ови догађаји већину нас уздрмавају и подсећају на основне реалности. Договарамо се, тугујемо, чвршће држимо децу, подсећамо се да је живот кратак и да у њему треба уживати, а онда идемо даље. Упорно немогућност да егзистенцијалне стварности оставимо по страни да бисмо живели и уживали у животу, ангажовали оне око себе или се бринули о себи, можда је знак депресије. “
Цуллиган и Маи могу се сложити да особа може да проживљава ОБЕ мрачну ноћ и клиничку депресију. Понекад их је немогуће раздвојити. „С обзиром на то да мрачна ноћ и депресија тако често коегзистирају, покушај разликовања једног од другог није толико користан колико би се могао појавити“, пише Меј. „Уз данашње разумевање узрока и лечења депресије, логичније је једноставно идентификовати депресију тамо где она постоји и правилно је лечити, без обзира на то да ли је повезана са искуством мрачне ноћи.“
Наставите разговор у групи Фаитх & Депрессион о пројекту Беионд Блуе, новој мрежној заједници.
Првобитно објављено на Санити Бреак ат Еверидаи Хеалтх.
Звонимир Атлетић / Схуттерстоцк.цом
Овај чланак садржи повезане везе до Амазон.цом, где се Псицх Централ плаћа мала провизија ако се књига купи. Хвала вам на подршци Псицх Централ!
